იურისტთა ჩინეთში. ყველა ჩინელი ადვოკატები ონლაინ რეჟიმში.


ჩინეთის თანამედროვე ოჯახი: ორმაგი შემოსავალი და უხილავი


და იყო გრადის სკოლაში თანაკლასელები, როდესაც მათ დაიწყეს დათარიღებული წელსდამთავრების შემდეგ, ორი სწრაფად მოიძებნება სამუშაო ადგილები, იყიდა სახლი, იქორწინა, და დასახლდნენ პეკინი, რაც მათ შური მათი მეგობრები და ოჯახის სახლში. ორივე წარმოშობით მცირე, ნაკლებად წარმატებული ქალაქი ჩინეთის ჩრდილო. განათლებისა იყო მათი კარი სოციალური მობილურობა, მაღალანაზღაურებადი სამუშაო ადგილები, და სიცოცხლე, როგორც"ახალი."ახალგაზრდა წყვილმა გადაწყვიტა, დილით, რომ მათ სურდათ, ე. ("ორმაგი შემოსავალი, არ ბავშვები") ცხოვრების წესი. მაშინ, როდესაც მე ინტერვიუ, მათ ჩემი კვლევის, მათ გამოთქვეს ზოგადად არ უყვართ ბავშვები და ღრმა გაგება პასუხისმგებლობა და სირთულეები, რომლებიც მოდის ამაღლების ბავშვი. მათი მცირე საოჯახო, ემოციური კავშირი ქმარი და ცოლი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. როგორც ბავშვებისთვის, მათი თქმით, ისინი არ აუცილებლობა.

თუმცა, როგორც კი და დავქორწინდით, მშობლები, მეგობრები და თანამშრომლები მსგავსად მკაცრად აკრიტიკებს მათი ხედი."მქონე ბავშვი არის ერთადერთი გზა, რათა თქვენს ცხოვრებაში სრული,"გავრცელებული იყო თავი შეიკავონ."ეს არ არის ნამდვილი ოჯახი, სანამ თქვენ ბავშვს,"სხვები განუცხადა მათ."თუ თქვენ არ ვაპირებთ, რომ აქვს ბავშვს, რატომ კი ცოლად პირველი ადგილი."მას შემდეგ, რაც სამი წლის მუდმივი, წყვილის გადავწყვიტოთ დაარღვია. წყვილი ხატავს ფრენკ სურათი, მათი მიმდინარე ცხოვრობს."ჩვენ ჯერ კიდევ ცოცხალი, თითქოს ჩვენ ვიყავით ოჯახი,"ამბობს."ჩვენ მივეცით ჩვენი შვილი, ჩვენი მშობლები ამაღლება, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ცხოვრება რჩებიან ორიენტირებული გარშემო ერთმანეთს.

ჩვენ გვქონდა ჩვენი მშობლების გულისთვის. ისინი ჩვენს შესახებ მუდმივად ჩვენ გავიგეთ, რომელსაც ერთი, რომ მოგვცეს გარკვეული მშვიდობა და მშვიდი."ძალა ბავშვის აღზრდის კულტურა ჩინეთში არის ასეთი, რომ იგი იძულებული გახდა შორის ურთიერთობა ქმარი და ცოლი დაგითმობთ საფუძველი შორის ერთი მშობელი და ბავშვი.

ეს არ არის იშვიათია, რომ მოვისმინოთ, ჩინელი წყვილები, რომელთა ქორწინება აღარ არსებობს, მაგრამ სახელი, მაგრამ ვინ დარჩება ცოლად"გულისთვის ბავშვი."მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინითარიღების, იდეა უკვე ნელი დაჭერა ჩინეთში.

გაჩენის წყვილებს, რომლებსაც აქვთ სტაბილური შემოსავალი და აირჩიეთ, რომ არ აქვთ ბავშვებს, მისცა ახალგაზრდებს მეტი ოთახი, რათა საკუთარი არჩევანი ფარგლებში ოჯახური სისტემა.

თუმცა, ჩინელი წყვილები, რომლებიც აირჩიეთ, რომ დარჩეს უშვილო კვლავ დიდი ზეწოლა გააგრძელოს ოჯახის ხაზი. ტრადიციული ჩინური კულტურის, ქორწინებისა და მშობიარობის კოლექტიური საქმიანობა. ერთი ცნობილი გამონათქვამი საწყისი, უძველესი ჩინელი ფილოსოფოსის, აცხადებს, რომ არ მწარმოებელ მამრობითი მემკვიდრე ოჯახი არის ყველაზე, რაც რამდენიმე შეუძლია გააკეთოს. დღეს, მშობიარობა ჯერ კიდევ განიხილება, როგორც ძირითადი მიზანი ქორწინება. კონფლიქტი ტრადიცია და თანამედროვეობა ახასიათებს ცხოვრებაზე ბევრი ჩინელი შემდეგ დაიბადა დანერგვა ერთი ბავშვის პოლიტიკა წელს. როგორც ეს თაობა გაიზარდა ძველი საკმარისი უნდა შექმნა და შვილები საკუთარი, მათი მეთოდები და სტანდარტების არჩევის პარტნიორი და ბუნების მათი ოჯახური ურთიერთობები, გაიზარდა უფრო მრავალფეროვანია. ამ ცვლა განუყოფელია სოციალური ცვლილებები, რომელიც მოხდა ჩინეთში დროს ერთ-შვილი თაობის ჩამოყალიბების წლებში, როგორც ქვეყანა სწრაფად წავიდა ჩაიკეტებით, დაგეგმილი სოციალისტური სახელმწიფო გლობალიზებულ საბაზრო ეკონომიკა. ბევრი, ვინც გაიზარდა სანამ რეფორმების ეპოქაში მაინც, როგორც წესი, უნდა ვიზრუნოთ, ქორწინება და გამრავლებას, როგორც წვლილი დიდი სოციალისტური მანქანა, მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელი ახალგაზრდები არ დასმულა დიეტა ინდივიდუალური არჩევანის პატივისცემა და ემოციური შესრულების შორის ქმარი. უფრო მეტიც, ახალი თაობა, მხოლოდ ბავშვებს, მიღებული დამატებითი დახმარება და მხარდაჭერა მათი ოჯახები, რომელთანაც ისინი ატარებს მათი ცხოვრების გეგმები ფონზე პერიოდი, ინტენსიური ურბანიზაცია. დიდი დაძაბულობა კონკურსის გააკეთა ყიდვის კერძო სახლი, სამუშაო ადგილის მოძებნა და ცოლად ბევრად უფრო სტრესული. არა ძმა გადაიტანოს ყურადღება დაშორებით მათ, პოსტ-' თაობა მოვიდა ქვეშ გაიზარდა მშობლების წნევა აქვს, ბავშვები, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი მოთხოვნა იყო მტკიცედ წინააღმდეგობაში მოდის, რასაც ზოგიერთი მათგანი სურდა. ვინც აირჩიოს ცხოვრების წესი გაკეთება სხვადასხვა მიზეზების გამო. ზოგიერთი იმედით, რათა თავიდან ავიცილოთ ღირებულება ამაღლების ბავშვები და განახორციელოს საკუთარი პიროვნული განვითარება. სხვები გამოხატოს სურვილი, რომ მეამბოხე წინააღმდეგ ტრადიციული ბავშვთა აღზრდის კულტურა, შეშფოთება მსოფლიოში მათი შვილები მემკვიდრეობით, ან რწმენა, რომ მხოლოდ ქალი შეიძლება გადაწყვეტს, თუ რა უნდა გააკეთოს მათი ორგანოები.

თუმცა, ბევრი ამ წყვილმა საბოლოოდ ბალთა ზეწოლის ქვეშ ტრადიციული რწმენის ან თანატოლებს.

რომელსაც ბავშვი არ არის ღია, რათა მოლაპარაკების თქვენ შესაძლოა, ასევე, მოვუწოდებთ მას"იძულებითი ნაყოფიერების"და არა უფრო ადრე არის ბავშვი გაზრდილი, ვიდრე ეს არის შეფუთული მისი ბებია, ბაბუა' სახლი უნდა იყოს დააყენა.

მე გახმოვანებული ეს ფენომენი მშობლები, რომლებიც დაბრუნდნენ თავიანთ ორიგინალური, წყვილი- ცხოვრებაში ერთხელ მათი შვილი დაიბადა"ქვე-"ცხოვრების წესი. არანებაყოფლობითი ნაყოფიერების, და ნებაყოფლობითი უშვილობის გამო კეთილსინდისიერი, ორივე მომდინარეობს ინდივიდუალური სურვილი, რათა თავიდან ავიცილოთ დაცემით ორსული და მშობიარობის.

თუმცა, ქვე- მიდგომა გააჩნია საკუთარი კომპლექტი გამოწვევები და სირთულეები.

ადრე თუ გვიან, წყვილის მშობლები ასაკი და იღუპება, ოჯახის ჩამოყალიბებული ურთიერთობები. ქვე- მოწყობა, ასევე, იწვევს პრობლემებს ბავშვის ფსიქოლოგიური განვითარების და მშობლებს მათი შვილის აღზრდაში. ტრადიციული მოდელი არის, რადგან იგი წარმოადგენს გაფართოვება, ინდივიდუალური არჩევანი. ორი შვილის პოლიტიკის ჩინეთში, გადაწყვეტილება, რომ ბავშვებს უნდა იყოს არჩევანი მიერ ინდივიდუალური ან წყვილი, არ არის რაღაც წარმოქმნილი კაპიტულაცია ზეწოლა. განსხვავებით, ქვე- ცხოვრების წესი არის სამწუხარო და უსაფუძვლოა კომპრომისი შორის ტრადიციული ჩინური ოჯახის ნორმები და თანამედროვე სოციალური ღირებულებები: არც მშობლებს და არც ბავშვებს სარგებელს ბავშვი ისინი ნამდვილად არ მინდა, რომ მისი ბებია და ბაბუა. და ბოლოს, სამხრეთ- წყვილმა აუცილებლად შეიტყობენ, რომ ისინი არ შეიძლება მათი ნამცხვარი და ჭამა ეს, ძალიან. (: ჩინური უქმნის საქორწილო ფოტოები ახლოს შანხაიში, ივლისს. ჩენ მეექვსე ტონი).